¶ Порученец богини Запада
Сонциан — а так звали одного из храмовых монахов, живших в монастыре Парчовой горы — не отличался особенной храбростью, но был весьма усерден и, вдобавок ко всему, хорош собой.
За это, а может быть за нечто иное, монаха приметила богиня Запада. Глубокой ночью она явилась перед монахом и дала ему поручение такой важности, что на следующее же утро монах отправился в путешествие. Об этом путешествии рассказывается во второй книге «Похождений Такуана» под названием «Охотники на демонов».
Поначалу Сонциан предстаёт перед читателем обыкновенным, хоть и слегка трусливым храмовым монахом, который целиком и полностью полагается на веру в богов. Поручение богини Запада преображает его, и в конце своего пути Сонциан обнаруживает собственное призвание. Ему открывается свящённая тайна восьмой камишутты, которую мы пока сообщать не будем. Скажем лишь, что спустя множество сотен лет именно Сонциана почитают спасителем человеческого рода. Условия человеческой свободы неспроста названы его именем.
¶ Сонциан и охотники на демонов
Хоть история Сонциана и носит название «Охотники на демонов», самого храмового монаха пугало даже упоминание бесов-оборотней. Но, исполненный предназначением, он всё же совершил путешествие через всю страну Итаюинду. В пути ему не раз попадались бесы-оборотни, но всякий раз монах выходил из бурной реки неприятностей совершенно сухим. Хвалу монах возносил всемудрой богине Запада, хотя на самом же деле спасением он был обязан своим спутникам.
Одним из таких спутников был демоноборец Ван Чжу Люцзы. Встретил Сонциан и мошенника по имени Такуан, а также некоторых других героев, некоторые из которых следовали благому намерению, а иные — намерениям собственных страстей.
Кого именно храмовый монах повстречал на своём пути, мы здесь говорить не будем. Скажем лишь, что все они были посланцами различных богов и небожителей. Чтобы узнать всё о различных поручениях, выданных богами и небожителями, читайте вторую и третью книги «Похождений Такуана».
¶ Цитаты
Богиня оглянулась по сторонам, и взор её упал на молодого монаха, который подрезал садовым яблоням непослушные ветки.
Монаха этого звали Сонциан, и был он столь же молод, сколь и хорош собой. Лишь два года тому назад он прошёл последнюю ступень посвящения и теперь большую часть времени проводил во внутренних залах монастыря, усердно предаваясь молитвам и разнообразной медитации.
Вот и сейчас он целиком погрузился в своё дело, не замечая ничего вокруг. Не замечал он и богини Запада. Сиваньму не стала прерывать садовничью медитацию и решила дождаться ночи, чтобы предстать перед монахом в своём настоящем облике. Она бесшумно поднялась со скамьи и мелкой поступью вышла из сада.
Монаха посещал уже третий за ночь сон, и каждый из них всё меньше и меньше походил на видения, достойные посвящённых монахов Парчовой горы, да и вообще любых монахов.
Поэтому, услышав голос богини, он — хотя и покинул свой третий сон — тотчас же решил, что перед ним четвёртый. И в этом сне прекраснейшая со всех сторон женщина, которая повисла над ним в своём белом, как свет луны, платье, звала его к себе.
Монах неспроста остался в монастыре ухаживать за яблоневым садом, а не отправился в паломничество, как это сделали его братья монахи. Подвязки шляпы комусо до крови стёрли ему уши, а без подвязок шляпа на голове не держалась: всё время сползала на лицо и мешала идти. Причиной тому была чрезмерная осторожность, которой придерживался монах. В миру такую осторожность называли трусостью, пусть и лёгкой.
Спустя час монах по имени Сонциан вышел из ворот монастыря на Парчовой горе и отправился по широкой тропе вниз навстречу мирским заботам, тревогам и страстям. Но мирские переживания его не тревожили, ведь у монаха было достаточно своих собственных.
За проведённое в медитациях время Сонциану открылись три заповеди, которые он переложил в молитвы, доступные всякому жителю Итаюинду и остальному Срединному миру.